د.جمعة احمد جلول2026-06-242026-06-24https://dspace.academy.edu.ly/handle/123456789/2342بالإضافة للبعد الديني للتصوف هناك الأبعاد الجمالية الفنية التي تختزلها تجارب المتصوفة في نصوصهم النثرية الشعرية والقصصية ، ومن حيث المبدأ يُعد الجمال قيمة متأص لة في الإسلام ، إنه قيمة دينية إيمانية ، كما انه حقيقة هذا الكون ، وكذلك من حيث هو تجربة وجدانية إنسانية . والجمالية الإسلامية تنبع أولاً من حقائق الإيمان . ومن أن الحق ه و ذروة الجمال . وقد خلق الإنسان وفي أعماقه حنين دائم لهذا الجمال ، حنين في حقيقته دعوة نحو آفاق الحرية ، وقد كان الفن هو الملاذ للتعبير عن مكنونات هذا الحنين . ______________________ * متفق عليه – رواه البخاري ، كتاب الإيمان ، باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم – عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة ) 50 . ) -أ- والتصوف والفن كليهما من عالم الوجدان بشكل أساسي يقومان في المقام الأول على الذوق ، واهم ما يستهدفه كل منهما هو البحث ع ن مكامن الجمال ، وهما يلتقيان في أن كليهما تجربة شخصية فردية . إلا أن التجارب الصوفية تكتنز من الجماليات والإبداعات الفنية بما يجعلها تتفوق كثيرا عن التجارب الفنية الاخرى .يشغل التصو ف الإسلامي مكانة هامة في تراث الفكر الإسلامي ، فالتصوف بمثابة الشق الثالث في البناء الإسلامي ، إنه الإحسان ، وهو" أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " * و الشقين الأول والثاني هما الإسلام والإيمان . ويُعد الإحسان بالنسبة للبناء الاسلامي هو كماله من خلال تحقيق الإسلام والإيمان . وكما أن أسرار مقام الإسلام تنتقل بالتلقين والاستماع من فكر إلى فكر ، وأسرارمقام الإيمان تنتقل بالعمل والإتباع من سلوك إلى سلوك ، فأسرار مقام الإحسان تنتقل من قلب إلى قلب بالمحبة والتعلق بشخص رسول الله صلى الله عليه وسلم وورثته من أمته . من هنا يعد التصوف هو القلب النابض للإسلام وكمال بنائه ، فالعابد من دون محبة الله ومعرفة به تجعل من العبادات طقوسا شكلية فارغة ، وما الحقيقة التي اكتشفها العارفون بالله ما هي إلا تفصيل لما أجمل في الشريعة ، لذلك تعد دراسة التراث الصوفي قيمة في حد ذاته ا ، فهو الروح للإسلام ، بما يحمله في خطابه من مضامين روحية وفكرية عن المحبة والرحمة والسلام والإحسان والجمال والكمال ، وبما حققه من توازن نفسي واجتماعي للإنسا ن. إن غاية الصوفية هي قيمة الانسان وخلق علاقة دينية مباشرة بينه وبين خالقه دون وسيط .التصوف الاسلامى بين النفرى والعطار