الجامعة الوطنية الماليزية2025-08-192025-08-19https://dspace.academy.edu.ly/handle/123456789/1724keharmonian antara prosedur yang diikuti dalam undang-undang kesihatan Libya dan perundangan Islam, kerana wujudnya tanpa ragu kesahihan campur tangan pemimpin dalam menyekat apa yang dibenarkan untuk mendatangkan kebaikan dan menolak kerosakan. Undang-undang Kesihatan 106 tahun 1973 merupakan undang-undang yang baik dan merangkumi kebanyakan aspek pandemik. Namun, ia perlu dikembangkan. Di samping itu, penalti yang dikenakan juga mempunyai asas undang-undang. Namun begitu, terdapat ketidakjelasan dari sudut perundangan dan perlembagaan badan tertentu terhadap pengisytiharan keadaan kecemasan kesihatan di Libya, walaupun terdapat teks umum yang menjadikan mereka sebagai badan perundangan untuk mengisytiharkan darurat menurut perisytiharan perlembagaan.Kajian ini menangani isu tanggungjawab negara berkenaan prosedur penutupan dan kuarantin semasa wabak dari perspektif undang-undang Libya dan perundangan Islam sebagai satu kajian perbandingan. Masalah kajiannya adalah bahawa perundangan Islam merupakan sumber perundangan penting dalam undang-undang Libya. Kajian ini mempertimbangkan kuarantin sebagai salah satu mekanisme perubatan pencegahan yang menimbulkan masalah dalam keserasian prosedur kuarantin dan penutupan dalam undang-undang kesihatan Libya dengan perundangan Islam. Dari sudut undang-undang, timbul masalah mengenai sejauh mana kesahihan langkah-langkah yang diambil dalam menghadapi pandemik dan keberkesanannya dalam mengehadkan penyebaran wabak tersebut. Selain itu, beberapa teks undang-undang juga tidak mencapai tahap yang diperlukan dalam menghadapi pandemik, disebabkan oleh kekurangan dan berlalu lebih daripada lima puluh tahun sejak dikeluarkan tanpa kemas kini. Kajian ini membincangkan rangka kerja undang-undang dan pengukuhan faham asas keadaan kecemasan kesihatan di Libya berdasarkan Deklarasi Perlembagaan 2011.الحجر الصحي